발을 내딛기가 두려웠다. 온통 진흙탕이었다. 아침부터 많은 비가 내렸었지. 그래서였나. 다른 학살현장에서는 애써 상상을 해야 했다. 아무 것도 말하지 않는 평범한 장소에서 그 참혹한 사건을 애써 떠올려야만 했다. 하지만 구랑실재에 들어서는 순간, 비의 비릿내마저 피비릿내로 느껴질 만큼 오싹했다. 그 공간은 모습 자체로 참혹한 역사의 모습을 드러내고 있었다. 붉은 진흙의 그 말갛던 공간이 왜 그렇게도 황량했을까. 그래 그래 비까지 왔었기 때문이리라.

 집단 학살. 역사를 공부하다보면 자주 접하는 말이라 쉽게 익숙해질 수 있는 단어다. 그런데 갑자기 이 단어가 낯설어진다. 집단 학살이라. 감히 '상상도 하지 말아야 할' 일이다. 이전에 그 누구는 이 일을 상상했던 적이 있었을까. 그리고 실행에 옮겼던 걸까.

50년 7월 순천 경찰서에 수감된 자들이 트럭에 콩나물처럼 실려서는 이 장소로 왔다. 당시 수감된 자들은 여순사건 이후 국가의 좌익 색출 작업 과정에서 잡히거나 고발당한 사람들이었다. 증언을 해주신 허귀구 할아버지의 말씀에 의하면, 이후 한국 전쟁이 일어나고 인민군들이 자꾸 남하하자 좌익이라고 잡힌 수감자들이 혹시 합류하지 않을까 해서 이들을 학살했을 것이라 했다. 트럭에 실려 도착한 곳엔 이미 그들을 위한 무덤이 만들어져 있었다. 아아 상상조차 하지 말아야 할 일을 나는 이미 상상하고 있다. 충분히 상상된다니 이 얼마나 끔찍한가. 세 구덩이에다 사람들을 몰아넣고 총알을 퍼붓기 시작한다. 죽음 앞에서 한 없이 무기력해진 인간. 아무런 성찰도 몸부림도 허용되지 않은 채 짧은 공포와 함께 사라졌을 사람들. 집단 학살이라. 인간이기를 포기한 사회의 모습인가. 아리스토텔레스는 '인간은 사회적 동물'이라고 했던가. 하지만 한나 아렌트는 이렇게 말했다지. '사회 속에서 인간은 동물과 같다'고.

 해방정국은 너무나 혼란스러운 시기였다. 하나의 권력이라는 의자를 둔 채 서로 다른 이념들이 피 튀기는 게임을 벌였다. 그쯤 권력이야 누가 가진들 상관없다. 그저 그들만의 게임이었다면 말이다. 하지만 누군가 희생돼야 했다. 권력은 진정 민중에게 있다는 사실을 아는 자들은 그 사실이 두렵다. 하지만 그 두려움은 민중을 존중하고 위하는 길보다 억눌러 봉쇄하는 쪽으로 가기 쉽다. 말 그대로 그게 더 쉬우니까. 악을 규정하면 된다. 그 악은 공포정치로 가능하다. 악을 믿고 동조하면 죽는다는 것을 본 자들은 알아서 각자 선악분리장치를 가동시킨다. 하지만 복종으로 끝나지 않는다. 광기였다. 살고자 하는 욕구를 넘어 적극적으로 죽음을 이용하기도 하는 사태가 발생했다.

  "그리고 그 때 당시에 자기가 살려고 허위로 상대방을 밀고해서, 억울하게 들어간 사람들이 태반이야. 예를 들어서 말하자면, 친구 사이에 좀 싸웠다고 서로 밀고하기로 했단 말이여, 요새는 그럴 일 없겠지만. 친구가 친구 잡아먹는단 말도 있었어. 그래갖고 저 사람이 반란군한테 길 가르쳐 줬다, 저분이 반란군한테 신발 한개 줬다 해서 그 죄목으로 잽혀들어간 거여. 그러도 않았는디. 이북계에 동조했다고 해서 그렇게 잡혀 들어가거든. 그러고 또 경찰은 동조했다고 하니 죄로 취급해야 했거든. 그렇게 해갖고 억울하게 들어간 사람들이 태반이여. 뭐 아까 보도연맹이나 이런 지식 있는 사람들은 실제로 뭘 알고 한 경우도 있었지만, 반은 억울하게 들어갔다는 말이여."

  여순사건을 둘러싼 학살에 대한 공동증언 중 하나가 (우리가 쉽게 규정하는) ‘무고한’ 피해자들 내부의 또 다른 가해자들이었다. 시대가 만든 광기 속에서 국가에 죽고 이념에 죽고 또 친구에게까지 죽어 하는 이 상황이 광기가 아니고 무엇일까. 이것이 이성의 시대를 살아가는 인간의 모습일까. 아니 이것이 이성의 결과물인가. 여기서 내가 조심스러운 건 이념도 모르는 사람들이 ‘무고하게 희생됐다.’ 고 말하는 것이다. 안이한 생각이다. ‘무고하다’는 말 자체가 여전히 누군가 설치해준 선악분리장치를 가동시키며 ‘나는 죄 없다’라고 하는 인정 욕망을 넘어설 수 없는 프레임이기 때문이다. 하지만 이념을 가진 것이 죄인가. 살면서 내가 갖게 된 믿음으로 행동하며 사는 것이 죄가 되는가. 문제적인 것은 이념을 주장하는 것이 폭력이 되고 전쟁이 되는 사회의 분위기다. 대체 왜 그렇게 죽이고 죽어야 했는가. 어쩔 수 없는 인간사일까. 그렇다면 나는 역사 없는 인간이 되겠다.

  다행인 것은 구랑실재의 학살이 발견되었다는 것. 몇 십년간 묻혀 있던 유골들이 도로공사를 하던 중 포크레인에 무더기로 실려 나왔다. 나무뿌리와 뒤섞여 수십 구의 뼈들이 허옇게 드러났다. 당시 가족을 잃었던 자들이 유해 발굴 소식을 듣고 몰려 들었다. 하지만 찾아 가지 않은 시체, 아직도 많단다. 그날을 기억하는 그 숨 막히는 흙 속에서 빠져 나왔으니 그대들 이제 마음 좀 나아졌을까. 이제 마음 편안히 쉴 수 있는 다른 곳에서 다시 잠들어야 할텐데. 죽은 그 당사자들을 위해서 해줄 건 그것밖에 없는데 산 자들은 그것도 제대로 못한다. 자연은 여전히 다 기억하고 있는데 그 기억에 귀 기울이려는 사람들은 너무 귀하다. 자금이 부족해서 유해 발굴을 못한다는 것이 상식적인가. 하루라도 빨리 더 많은 유골들이 발굴되어야 할 것이다. 가족을 잃은 자들마저 생을 다하기 전에 말이다. 

 구랑실재에서 내려와 신발에 잔뜩 낀 진흙을 털어내느라 풀에다 시멘트에다 정신없이 발바닥을 비볐다. 하지만 아무리 털어도 짓눌러 꽉 배인 진흙들은 빠질 생각을 않고 진흙물마저 배인 신발은 얼룩덜룩 해졌다. 그 신발 모습이 싫진 않다. 신발의 얼룩처럼 역사의 현장에 제 발로 찾아간 우리들에게 이날 보고 들은 것들은 날 것 그대로 혹은 다른 것들과 접속하여 불쑥 불쑥 나타나겠지. 정말이지. 잊지 않았으면 좋겠다.

“추운날씨에 감기조심 밥은 꼭 먹고. 늙어가는 애비”

그렇지 않아도 날씨가 너무 추워져서 몸과 마음이 살얼음처럼 위태로운데 문득 날아온 아빠의 문자에 찬물이 쏟아져 내리는 듯 마음이 아릿하다.

답 문자를 보내본다.

“아부지도 추운날씬데 몸조심하세요. 아부진 술안마시면 젊어집니다. 같이 늙어가는 딸내미가”
“근데 아부지 이제 안 늙도록 딸내미가 빨리 자리 잡아야 할 텐데...”


이제 25살 대학 휴학생인 나는 올해 시작부터 유난히도 흔들렸다. 지난날에 대한 반성, 현재의 가치관, 미래에 대한 고민 그런 것들은 내 머리를 흐르고 흐르다 결국은 현실적인 문제로 수렴된다. 전파를 타고 흐르는 라디오 뉴스는 나를 더욱 방황하게 한다.

“2008학년도 주요 대학들의 1년 평균 등록금이 1000만 원에 육박할 것으로 예상됐습니다.”
“주요 국립대와 사립대들은 올해 등록금을 최저 5%에서 최대 30%까지 인상할 계획인 것으로 집계됐습니다.”

벌써 네 번의 학자금대출을 받았다. 매달 말 통장에선 몇 번씩 대출이자가 잔액을 깎아 내린다. 한두 번 받던 대출에도 나중에 갚으면 되지 했는데 이젠 불안하다. 예전처럼 졸업 후 다 갚으면 돼 하는 자신감은 사라진다. 졸업의 문턱에 취업이 기다리고 있는 것은 아니다. 취업준비생이라는 말이 당연시 되고 있는 때에 그 기간마저 계획해두지 않으면 안 된다. 물론 나 하나쯤 먹고 살 걱정은 안 된다 해도 등록금 빚을 갚기엔 부족할 것이고, 노후대책을 늘 걱정하시는 부모님의 부담을 덜어줄 자신도 없어지기 때문이다. 대출을 갚기 위해 40년 동안 좋아하지 않는 일을 하게 될까봐 서글퍼지기도 하다.

등록금은 오르는데 그만큼 나를 둘러싼 환경은 전혀 나아지지 않았다. 오히려 자식 학비에 부모님들은 늘 걱정 또 미안해하시며 더 늙어 가신다. 그렇다 해도 난 대학을 포기할 순 없다. 초등학교 졸업만큼 당연한 배경이 되어버린 대학을 포기할 만큼 난 뛰어나지도, 용기가 있지도 않기 때문이다.
대체 이 세상은 어떻게 생겨먹은 것일까? 지구를 떠받치고 우주를 품고 싶었던 나는, 나이를 먹을수록 중력의 힘보다 약해지며 자꾸만 키가 줄어들고 결국은 바스스 흩어져 버리는 것만 같다.

나만 그런 건 아닌가 보다.

“[대학등록금 1000만원시대] 이자 내기도 버거운 취업난 ‘88만원 세대’
“가장 무서운 게 등록금 고지서”

그런데 말이다. 내 주위의 사람들과 동질감을 느끼는 데도 자꾸만 외롭다. 이건 결국 내가 해결해야 할 문제라는 생각이 앞서기 때문일 거다. 우리는 그저 옆 사람의 말에 끄덕거리고 토닥거려줄 수 있을 뿐이다.

우린 지독한 생존 문제에서 벗어난 세대지만 여전히 ‘먹고 살기 힘들다’는 말을 한다. 변한 세상에서 우리는 어느 정도 나아졌고 또 그만큼 나빠졌다. 적어도 굶어죽을 걱정은 하지 않아도 되지만 세상이 정해준 기준에 따라가기엔 여전히 숨차다. 그래서 여전히 ‘먹고 살기 힘들어’ 한다.

내가 살고 있는 세상이 잘못됐다고 생각했다. 견고히 쌓인 모형 같지만 어딘가 구조가 틀어진 건 아닐까 하고. 그 사이에 끼어 우리가 신음하고 있는 거라고. 그래서 대학생들에게 제 목소리를 내게 하고 공동체를 다시금 활성화 시켜보자고 친구들과 고민하고 기사를 썼다. 등록금 문제에 대해서 본질을 파고들지 않고 기계적 중립성만을 보이거나 성공사례를 보여주며 희망을 고문하는 대학 잡지들이 싫었다. 딛고 있는 현실을 바꾸기보다 빨리 버리고 떠날 수 있기를 바라는, 하지만 여전히 그 자리에서 발버둥 쳐야하는 우리네 모습이 서글펐다.

하지만 이젠 내가 조그맣게 중얼거린다. ‘어쩔 수 없잖아...’

‘어쩔 수 없잖아’ 라는 말을 많이 할수록 나는 어리석은 어른이 되어가는 것이라고 늘 생각했지만, 이제 나는 그렇게 되어가는 것이 인생이 아닐까 하고도 생각한다. 나이를 먹어가는 만큼 보수화되지 않기를, ‘내가 원하는 모습이 되지 않는다면 나는 어른이 되지 않을 거야’ 라고 칭얼거렸던 내 모습이 철없다 느껴지기도 하다. 차라리 철들지 말아야지 했던 내 바람도 수면의 경계를 넘나들며 허우적거리고 있다.

새해에 내려간 고향에서 엄마에게 이런 말을 들었다. ‘세상 탓 하지마라.’
그 한마디에 고집스럽게 움켜쥐고 있던 내 나침반을 도둑당한 기분. 대체 어떤 노력을 해야 사람들에게 인정을 받을 수 있는 걸까. 열심히 노력하며 살아도 명절이 다가오면 친척들 만나기가 괴로운 사회지 않은가. 다시금 나는 거리를 방황하다 중력에 충실한 비를 맞으며 아스팔트 땅에 붙을 만큼 자꾸 작아진다.

아아. 당분간 나는 많이 앓을 것 같다.

-인권연대 목에가시 게재 25살 휴학생, ‘어쩔 수 없잖아’라는 말을 되뇌이는 날들 – 장윤미/ 국민대 학생 – hrights

연일 비정규직 문제로 사회가 떠들썩하다. 그 비정규직법이 문제라던데 때마침 오늘 비정규직법 만든 지 100일을 맞아 비정규직 고용개선을 위한 노사정 대토론회가 열린다고 하더라. 어떤 평가를 할까 궁금한 마음에 토론회장을 찾았다.

우리가 비정규직이 될지도 몰라. 대학생인 나는 그런 이야기를 많이 듣는다. 하지만 누구나 믿고 싶어 한다. 나는 비정규직이 되지 않을 거라고. 희망고문일지도 모르지만 모두들 그렇게 희망을 갖고 있다.

나는 평소에 비정규직이 뭐 그리 나쁜거냐 라고 생각했다. 직장을 잃으면 또 다시 새로운 직장으로 옮기면 그만이지 하는 생각을 갖던 적도 있었다. 하지만 확실히 알게 된 건 비정규직이 있다는것 자체가 나쁜 게 아니라, 노동자들이 비정규직을 나쁜 것으로 인식하게끔 만든 제도나 시스템이 나쁘다는 사실이다.

뉴스에서 떠들어대듯이 오늘 비정규직법안 토론회는 말 그대로 엉망이 되었다.

단순히 토론회 현장의 분위기를 건조하게 전달할 수도 있었지만 이렇게 소감문으로 쓰게 된 건, 사람들이 뉴스를 보고 정말 그냥 엉망진창이 된 토론회였다 라고만 해버리고 말까 하는 조바심에 이 글을 써본다.
그 동안 노조와 기업 간의 싸움으로만 몰고 뒷짐지고 있던 정부 측은 자신들의 무책임함이 공개적으로 까발려졌다.

또한 이것은 단순히 한국정치의 소통불능을 여지없이 드러낸 사건이었다.

토론회가 시작되고 한국노총,민주노총,한국경총 등의 격려사가 이어진 후 이상수 노동부장관이 나오면서 갑자기 토론회장은 난장판이 되었다.

일찍부터 토론회장에 진을 치고 있던 이랜드,뉴코아,코스콤,기룡전자 조합원들 몇몇이 이상수 장관 가까이가 다가가기 시작했다.

이상수 장관이 '노사정이 비정규직보호법안에 대한 사회적 합의가 있었다' 는 발언이 나오자 노조들은 흥분하면서 소리를 지르기 시작했다.

사실 처음에 이건 좀 아니다 싶었다. 어쨌든 토론을 통해 반성하고 새롭게 나아갈 점을 모색해보자는 취지에서 열린 토론회인데 이런 장(場)마저 망쳐버리나 싶어서 좀 답답했다.

사태는 점점 악화됐다. 장관은 일단 무시하고 ‘비정규직보호법안이 시작단계서부터 반대가 많았듯이 완벽한 법일 수 없다. 가장 중요한 것은 경험에 의한 합의다. 그 때는 경험을 하지 않았기에 어느 것이 옳은지 확인할 수 없었다. 이제는 합의로 문제를 처리할 수 있는 때가 되었다’ 고 말을 이어나갔다. 그래도 농성이 계속되자 이상수 장관도 화가 났는지 소리를 질렀다. ‘비정규직 여러분들의 직무실력이 훌륭한 건 안다. 하지만 지금 앞에 계신 여러분들의 태도는 온당치 않다!’

그리고 자리를 뜨는 장관에게 노조들은 몰려들었고 사람들이 뒤엉키면서 난장판이 됐다. 곧 장관은 뒤쪽의 장소로 숨었다. 장관이 들어간 방 앞은 곧 그랜드 피아노로 막혔다.

회의 시작 30분 만에 장관이 자리를 뜨고 이 때부터 노조원들의 목쉰 한탄이 시작됐다.

“비정규직이 시작되고 3개여 월이 지났다. 부당하게 해고된 우리들은
노동부장관과 면담을 요구하러 몇 번이나 갔었다. 하지만 그냥 끌려나왔다. 그런데 지금 와서 누구 좋으라고 토론회마련해서 우아하게 말하나.
지금 당장 노조들과 면담하자”

“64만원으로 한달 생활한번 해봐라”

“니네가 휴대폰으로 해고통지 받아봐라”

한 마디를 제대로 알아들을 수 없을 정도로 여기저기서 노조들이 소리를 질렀다.

그런 생각이 들었다. 이 사람들 도대체 얼마나 목말라 있었으면 여기 와서 이렇게 소리 지를까. 노동부 장관이 여기에 참석한다는 한마디에
얼굴이라도 보자 싶어 우르르 몰려왔을 장면이 떠올랐다.

3년 동안 투쟁하고 있다는 기륭전자노조조합원들은

“너무 만나고 싶었다. 나름대로 잘되고 있는 법이라면서 왜 만나길 거부하는가”

“당사자 이야기를 들어야지. 이게 핵심 아니냐. 우리들 현장의 사정을
들어야 한다.”

“지금 당장 만나지 못하면 면담날짜라도 잡고 가겠다”

굳이 토론회를 망치면서 이래야겠냐는 주최 측의 설득에도,

“이런 토론회 하는 거 아무 소용없다. 맨날 앉아서 머리만 굴리며 법 만들지 말고 우리처럼 피해보는 사람들 목소리를 듣는 게 더 중요하다.”
라고 말하는데, 조합원들이 막무가내이긴 했지만 지켜보는 나로서는 대체 이렇게까지 될 때까지 뭐했나는 생각밖에 들지 않았다.

어느 정도 사태가 진정되고 조합원들이 ‘그렇다면 면담날짜라도 확실히 잡고 가겠다.’ 고 하는데, 경찰들이 투입되기 시작했다. 이게 웬 불난 집에 부채질인건가. 조합원들은 알레르기 반응을 일으키듯이 경찰들을 보자 다시 심하게 흥분하기 시작했다.

노조들은 ‘우리가 장관 잡아먹겠다는 거냐, 얘기 좀 하자는 거다. 지금 아니면 만나주지도 않지 않느냐. 그나마 면담날짜라도 잡겠다는데 왜 이러냐 ’

아니, 정말 비정규직보호법안을 반성하고 개정할 생각이 있으면 비정규직들과 면담해보는 건 당연한 게 아닌가? 면담날짜 하나 잡는 게 뭐가 그리 힘들어서 경찰까지 투입되는 걸까.

 

뒤늦게 이상수 장관이 직접 경찰의 도움을 요청했다는 소리를 들었을 때 황당했다. 정말 믿을게 경찰 공권력 밖에 없는 거구나.

결국 노조조합원들은 ‘공무집행방해’와 ‘감금죄’로 모두 연행됐다.

그리고 이상수 장관은 경찰들에 둘러싸인 채 유유히 현장을 떠났다.

실망했다. 이 토론회의 취지에 대해서. 토론회에서 내 얘기 좀 들어달라며 방해했다고 경찰 300명까지 투입해가면서 사람들 다 끌어내는 그들이 모습이.
쪽팔렸다. 한 나라의 정부가 서민들을 이렇게 밖에 못 다루는 게.

사실 감금죄라고 했지만, 노조들을 피한 것은 노동부 장관이었다.
스스로 피해서 숨었고 피아노로 문을 가로 막았다.

노동부 장관의 '당신들의 태도가 원만하지 못하다'는 발언도 마찬가지다. 서민들 생존권 위협하는 건 괜찮고, 발언하는데 앞에서 방해했다고 다 잡아 가두는건 마치 주인이 노예에게 ‘무엄하도다’ 와 같은 태도에 다름없어 보였다.

내가 너무 감정적인건가. 하지만 직접 그 현장에 있던 나로서는 이런 감정의 글밖에 쓸 수가 없다. 

토론회 주최자들은 토론회 개최를 너무 쉽게 생각했다. 이런 일이 일어날지 예측하지 못했다는 무책임한 말들은 하지 말았으면 좋겠다.
예측 못했더라면 현재 노동자들의 현실을 몰라도 너무 모른다는 거다.

토론회를 지켜보면서 가장 많이 느낀 건 이 사회의 정치적 소통불능이다.

법을 집행하는 데 있어서 시민과의 소통이 이뤄지지 않는 사회에서는 희망이 없다. 비정규직 법안을 잘못만든건 그리 크게 문제되진 않는다.
어쨌든 장관 말대로 ‘경험’이 부족했다 치자, 충분히 있을 수 있는 일이다. 하지만 더 중요한 건 이후의 행동이다. 그것이 법 집행을 위해서 얼마나 성실했느냐를 증명하는게 아닐까.

법이 집행되면 무력하게 따를 수밖에 없는 서민들, 법 하나에 웃고 울어야 하는 사람들. 앞으로 어떠한 제도가 내 삶을 관통해가고 억울함에 호소했을 때 권력을 가진 자들이 움직여주지 않을 거란 생각에 나는 왠지 모를 패배감에 젖게 되었다.

정말 이번 토론회가 대충 100일 잔치하고 노동자들 얘기 다 들어줬다며 요식행위하고 말려던 것이 아니었다면 지금이라도 이 법으로 피해를 보고 억울한 당사자들의 목소리를 경청해야 할일이다.

<이 글은 동갑은 내 친구의 이야기를 바탕으로 쓴 것이다>

저는 고교평준화 세대입니다. 지금은 서울지역의 사립대학교를 다니고 있습니다.
중학교 시절 저는 진로나 학업에나 아무 관심이 없었습니다.
많은 학생들이 그렇지 않았을까요? 미리부터 자신의 진로를 확정짓기도 힘들뿐더러
적성이란 것도 선천적이지만은 않아서 시간이 지나면서 선명해지기도 하는 거니까요.

저는 초등학교 때 음악을 정말 좋아했었습니다. 중학교 때는 본격적으로 노래를 부르기도
했죠. 그렇다고 음악을 진로로 하겠다고 마음먹은 적은 없었습니다. 사춘기라 신세한탄하기
에도 바빴으니까요. 사춘기를 심하게 겪은 저로서는 더욱 방황했습니다. 그래서 성적에는
관심도 없었고 그냥 어영부영하다 운 좋게! 인문계 고등학교로 들어갔습니다.
제대로 된 고교평준화의 혜택을 본 게 아니라 운 좋았던 거긴 하지만, 고교등급제로 인해
어디로 가야하는지도 모른 채 공부 못하는 아이로 낙인찍혀 고등학교를 갔다면 지금 같은 저의 모습도 없었겠지요. 그래서 학업에 대한 개념이 없던 제가 다시 학업에 대해 생각하게 됐을 때 그나마 열린 기회가 있었다는 게 다행이었습니다. 개인적으로 자유로운 분위기에서 학업 할 수 있었다는 것도 참 좋았습니다.

물론 평준화 정책이 제대로 되진 않았습니다. 예를 들어 제대로 된 평준화 정책이었다면
실업고, 외고, 과학고 등등 특목고는 일찍이 자신의 길을 찾은 아이들을 위한 특성화고가 되어야 했죠. 하지만 오히려 고교서열을 조장하고 더 좋은 대학으로 가는 통로가 되었으니
말입니다. 얼마 전 집값 떨어진다고 특정 공고를 폐지하라는 사건을 보아도 사회적 인식을
알 수 있지요.

자꾸 교육정책을 바꾸어 보지만, 공교육은 붕괴되고 사교육 열풍은 심화되는 것은 결국
대학입시가 있기 때문입니다. 아무리 뭐라해도 우리들의 목적지는 ‘명문대학’이니까요.
형평성과 자율성을 확대해도 결국은 명문대학이라는 획일적인 목적지가 있으니까
고교평준화도 반쯤만 성공한 정책이 된 것입니다. 아무리 중고등학교 교육정책을 형평성과 자율성을 확대시키는 방향으로 가도 정말로 개인의 자율성을 극대화한 학생들은 좋은 대학 가기 힘들었던 것처럼 말입니다.

지금 이명박 대선 후보의 삼불정책 폐지로 다시 고교평준화 얘기가 수면 위로 떠올랐는데, 고교평준화를 폐지하냐 안하냐를 논하는 걸로 가서는 안 될것입니다. 이건 당연한 겁니다.
정책이 나온다면 평준화의 원래 취지인 형평성과 자율성을 추구하도록 그 지점에서 고민해야 할 것입니다. 사교육 열풍을 잠재우기 위해서 교육정책을 세운다고 하는데 그 조장의
근본 원인이 뭔지 모르면서 '아니 뻔히 알고있으면서'도 말입니다.

학생 입장에서 생각해 주었으면 좋겠습니다. 그렇다고 학생들을 다 고려하는 정책을 하라는 것이 아니라 학생이라는 온전히 그 자체가 누릴 수 있는 삶을 고민하는 정책을 말입니다.
제가 고등학생 일때도 단순히 집에서 먼 고등학교에 가야 하니까 싫어, 공부 못하는 애들이 분위기 흐려서 싫어, 이 정도의 생각에서 머물렀을 뿐이니까요. 이건 먼저 경험하신 분들이 잘 알지 않을까요? 행복은 성적순이 아닌데 성적순으로만 평가받는 것이 얼마나 비인격적인 것인지를요. 행복은 성적순이라 혜택을 본 사람들만 정치를 해서 잘 모르시겠다고요? 그렇다면 행복은 성적순이라는 것이 부당한 사람들이 모여 목소리를 내보는건 어떨까요. 숫자로는 훨씬 강자일 것이니 말입니다.

지난 2001년 교육부가 교육인적자원부로 이름이 바뀌지 않았습니까? 이 이름만 보아도 교육철학이 뻔히 보입니다. 지금 국가가 머리 굴리는 건 어떻게 하면 학생들을 인적자원으로 잘 키울까를 고민하는 것에 불과하다는 것이죠. 그렇다면 자본 증식력이 없는 사람은 내다버려도 상관없다는 말과 똑같은 거겠지요.

요새 ‘인적자본’이라는 말이 유행하지요. 저는 왜 이리도 이 말이 싫은지 모르겠습니다. 대학교 게시판에 붙어있는 ‘어떻게 하면 내 몸값을 더 높일 수 있을까’ 라는 주제로 열리는 강연이 왜 이렇게 불편한지 모르겠습니다.

삼불정책에 고교평준화 이야기 등장으로 대선공약의 쟁점은 교육정책이라며 떠들어대는 교육강국 대한민국, 하지만 제대로 된 교육철학이 없고는 어떤 교육정책이 나오든 학생들은 실험대상에 불과할 뿐입니다.